1972年开云体育，好意思国总统尼克松来华走访。看着目下着装朴素的毛主席，尼克松其时都懵了。

算作一个国度元首，穿戴果然如斯朴素，这在西方国度是根柢见不到的事情。

好在周恩来预先照旧跟尼克松说过了这极少，是以尼克松偶而就回过神来，亲切地问：“主席先生，您都有什么特长？”

毛主席笑着说：“莫得什么特长，要说有，那便是为东谈主民服务！”

尼克松接着问：“那您个东谈主是靠什么见效的呢？”

毛主席千里念念顷刻后，空隙地说：“三不谈。”

中国的翻译使命主谈主员说完后，只见尼克松捧腹大笑，拍案叫绝。那么，毛主席说的“三不谈”，到底是哪三个“不谈”呢？

“钱这个东西是很敌视的！”

毛主席生平不爱钱也不拿钱，这是东谈主们所广为熟知的。但是，你知谈毛主席一个月有若干工资吗？有的东谈主可能就会说，毛主席的月薪在新中国配置后一定是最高的。此言差矣。

其实，新中国从1955年7月运行实行酬报制后，毛主席隔断给与最高等别的工资待遇。相背，他每个月只领取404.8元！

况且，在毛主席的强烈条目下，这个工资待遇而后一直都莫得发生过变动。这是因为毛主席在斗争年代所酿成的那种贫窭慷慨的格调，早已内化为一种树大根深的文化情绪。

这便是毛主席的第一个“不谈”：不谈私利。

而这也充分体目前他的治国理政当中。

新中国刚配置后在中南海怀仁堂的一次会议上，一位解放军将领抒发了顺应加多军东谈主工资的心愿，说谈：

“有钱东谈主吃饭时都是五六个菜，而咱们解放军吃饭时如故盐水配酸菜，应该给戎行加多薪水。”在场的参会东谈主员听了，都寡言地点了点头，暗示同意。

然则，毛主席却提倡了不同的见地：“解放军吃的酸菜并不比有钱东谈主吃的五六个菜要差，因为解放军恰是靠这个酸菜赢得了民气。

我同意不错改善一下戎行的伙食，但咱们如故要提倡贫窭慷慨，毕竟，贫窭慷慨才是戎行的政事内容。”

毛主席话音刚落，会场上就响起一阵强烈的掌声。那位解放军将领也感到了很不好道理，就一边饱读掌，一边低下了头。

关于资产，毛主席虽然严于律己，视之如粪土，但曾经精辟地说谈：“钱这个东西是很敌视的！然则我拿它也莫得办法，我折服谁拿它也莫得办法，总了债得有。”

毛主席不肯意谈资产的话题，但并非不探求工资革新中的收入分派问题，稀奇是关于社会底层干事者的收入，毛主席每每刻刻都在想着这个问题。

1956年履行工资轨制革新前，毛主席在开会的时辰就指出，制定的工资圭臬不行把收入差距拉大，因为咱们通首至尾都在提倡贫窭慷慨。

坚决反对把物资利益看得高于一切，天然了，工资不错加多，但要“加不才面，加在工东谈主身上，以便缩小坎坷两方面的收入差距”。

履行上，

毛主席在我方作念到不谈私利的同期，也但愿别东谈主作念到

。为此，他还曾经生了很大的气。

1956年工资革新完成后，国务院出台了降薪决策。对此，有个别同道心生动怒，不仅发了懊恼，还写了匿名信进行起诉，致使有的老同道因为工资待遇有所裁减还哀泣流涕。

毛主席得知这些情况后，终点反感，在党内开会时严厉地品评谈：“工资诚然应该加多，但往常那种贫窭慷慨的精神也应该保抓……

工资级别评低了还哀泣流涕，传闻还有几天不吃饭的，为了个东谈主利益而绝食而抽咽，这算什么？”

不错看到，毛主席不重视我方的工资待遇，也但愿身边的干部同道们不要斤斤野心个东谈主的私利。那么，关于资产，他在乎的是什么呢？

其实，毛主席矜恤的是东谈主民的收入，在乎的是老匹夫到底能拿到若干钱。

正如毛主席所说的，时刻料想策略方法“必须顺应最庞大东谈主民群众的最大利益”。

在1953年9月的一次中央会议上，毛主席还有利强调，东谈主民的利益包括目下利益和长久利益，这两个利益都要爱护。

他还每每警告身边的东谈主，一定要逐日每时矜恤东谈主民的利益，一定要符合现时东谈主民的伏击条目。

既然毛主席如斯矜恤东谈主民的利益，那么，关于他的亲东谈主，毛主席又是如何对待的呢？他会愈加矜恤亲东谈主是否享受到更多更大的利益吗？

“你们不要来北京！”

咱们都知谈，毛主席终点矜恤东谈主民群众的利益。关系词，关于我方的亲东谈主，毛主席却涓滴不谈私交。

1949年10月，建国大典摈弃几天后，毛主席收到了一封由杨开智写来的信。杨开智何许东谈主也？他恰是毛主席恩师杨昌济的女儿，也便是杨开慧的哥哥。

杨开智在信中说我方想要到北京参预使命，但愿毛主席给安排一下。履行上，毛主席给杨开智在北京谋一份差使，是再肤浅不外的事情了。关系词，

毛主席却选拔了坚抓不徇私交

。

他躬行打电话给其时的湖南省委第一副布告王首谈，贼人心虚地说：“就不要让杨开智来北京了，由你把柄他的履行智力在湖南分派顺应使命，关于他的任何乖谬条目，一概不予本旨！”

挂了电话后，毛主席以为这还不够，于是就给杨开智写了一封复书：“你目前就放心留在湖南，恭候省委分派顺应你智力的使命。

安排你作念什么使命，你就作念什么使命，不要有任何奢求，也不要来京，一切按轨则来处事，不行给政府添艰巨。”

这便是毛主席的第二个“不谈”：不谈私交。

天然，但愿毛主席在北京安排使命的东谈主，还有他湖南桑梓的几个表手足。毛主席关于在桑梓沿路长大的几个表手足，心中相称牵挂，每每派东谈主给他们邮寄钱和衣服，还接他们到北京作客，坐在沿路回忆童年的趣事。

有一次，他们在北京跟毛主席沿路吃饭的时辰，提到了想让毛主席帮他们在北京安排使命这个话题。

话音刚落，毛主席就把筷子放在了桌上，饭也不吃了，还地说：“

这么作念，会让东谈主民有话说的，我坚决不搭理！

”

其后，毛主席还有利给亲戚一又友们“约法三章”：

你们不要来北京；不要来找我安排在北京的使命；不要以我的形态让所在政府给你们安排使命。

关于这个“约法三章”，毛主席还瞻仰幽默地自言自语：“虽然你们都反对，但东谈主民一定很惬意。”

不错看到，毛主席虽然每每把“东谈主民”二字挂在嘴边，但是从不顾念亲东谈主的私交，尤其是在斗争年代。

当毛主席在后生期间成为共产方针者后，回到韶山桑梓的第一件事情便是，饱读舞亲东谈主投身鼎新行状。

在他的引颈之下，手足姐妹们纷纷参预鼎新。毛泽民、毛泽覃、毛泽建等亲东谈主先后在光荣的鼎新行状中激昂捐躯。

面对枪炮枪弹，他从来都是让亲东谈主随着我方冒着付降性命的危急，冲在最前边，毫不舍生忘死，也毫不后退一步。那么，这究竟是为什么呢？

其实，这是因为在他的心内部装着的如故唯有东谈主民。

这正如他其时跟我方的亲东谈主所说的：“咱们不行只是想着我方，探求家庭，要消除小家为大家，舍得我方为东谈主民。”

周恩来在我方所写的《学习毛泽东》这篇著作里就有提到过，毛主席“是从东谈主民当中助长出来的，是跟中国东谈主民祸福相依的”。

好意思国的记者白修德在他写的《中国抗战秘闻》书中也说：“就对他的东谈主民意志进度而言，和我交谈的任何带领东谈主都比不上他。”

毛主席对亲东谈主如斯，对身边的东谈主更是如斯。他毫不会因为使命的原因，就会赐与极端护理或待遇，而是永恒坚抓不谈私交。

关于身边的使命主谈主员，毛主席有时带着他们下乡旁观时，每每强调要跟老匹夫同吃、同住、同干事，毫不行搞极端化。

要是某个乡村的老匹夫知谈我方身边使命主谈主员的姓名，却没见过长相的话，毛主席就会让使命主谈主员临时起个化名，以免因为身份而影响旁观使命。

此外，毛主席也对身边的秘书还立下了“约法三章”。1974年10月，毛主席到湖南窥探使命时，对其时的随身阴事秘书张玉凤就提了三点条目。

毛主席说的第极少条目便是，不错解放地看中央写给我方的文献，但全都不行拿给别的使命主谈主员看，包括我方的家东谈主。

第二点条目便是，不要以为当了国度带领东谈主的秘书，就能鼎力妄为地带领一切，要时刻摆正我方的位置。

终末极少条目便是，算作秘书，一定要多学习，多看报纸，了解全国上每天发生的事情，否则，使命就作念不好。

从以上三点条目不错看出，毛主席平心而论，不会因为身边的使命主谈主员每天跟我方近距离在沿路，就讲一些私交，裁减使命圭臬。相背，他关于身边的使命主谈主员，也有着更为严格的条目。

毛主席对待亲东谈主和身边的使命主谈主员如斯，那么，他又是如何条目我方的一又友呢？

“不要谈男女问题！”

毛主席历来深爱格调配置，尤其是在男女问题上，坚抓只字不提的原则。他致使还把不谈男女问题算作了一项交友的基本原则。

毛主席当年在湖南第一师范学校上学时，身边不乏男男女女的好一又友，但在他的心目中，唯有念书报国这一件事情。

有一次，毛主席跟几个一又友在校园里接头念书方面的问题，可能是因为大家指摘得都有点儿累了，就坐着不谈话。有个东谈主站起来运行讲男女问题，说是借此让大家削弱削弱。

恶果，毛主席一听，其时立即就了，动怒地说：“你不要再讲了，我莫得你这么的一又友！”说罢，他头也不回地就离开了。

这正如毛主席在念书技巧所说的，一又友之间应该指摘都家治国平天地的大事，这亦然后生期间应该接头的事，怎么约略讲男女问题呢？

大好芳华，决不行荒原在男女问题之上，而要放在念书上

。

因此，后生期间的毛主席只消听到身边的东谈主运行讲起男女问题，就会偶而拿一册书，在校园里找一个没东谈主的散漫边缘，把心念念都放在了学习上。

这便是毛主席的第三个“不谈”：不谈男女问题。

毛主席在后生期间尚且如斯，率领队伍投身鼎新行状后对也永恒坚抓不谈男女问题这一原则。

1927年9月29日，毛主席率领秋收举义队伍来到永新县三湾乡，进行了“三湾改编”，制定了“三大顺次、八项隆重”。其间，毛主席还对男女问题进行了严格的法规：

阻挡队伍中的配偶二东谈主住在沿路；女照看全部住在赤军病院；已婚的士兵一个月只可见一次老婆。

就连军长朱德，毛主席其时也一视同仁，条目朱老总也一定要严格礼服男女问题的法规，来给队伍诞生个好榜样。

刚运行大家对此也都颇有微词，但是没过多久，大家就昭彰了毛主席不让谈男女问题的精心良苦和真实标的。

在炮火连天的年代，斗争的风险性不可控，随时都可能会濒临性命危急，尤其是在队伍的行军干戈途中，稍不珍贵就会被斗争这个妖怪夺去性命。

要是配偶二东谈主横祸双双蒙难，那么由谁来护理孩子和老东谈主呢？又由谁来护理家庭生计呢？

军东谈主的分内是效用，队伍大夫和照看的分内亦然如斯。女照看住在赤军病院，不错实时颐养和转圜受伤的赤军战士，匡助赤军战士早日康复后，持续为党的鼎新行状冲锋陷阵。

不错看到，毛主席其时的这些法规，完全是站在党的态度上，为了党的长进而着想。

路遥知马力，日久见东谈主心。

当大家昭彰了毛主席的本意后，运行自发礼服法规，包括其时党内的高层干部，也都在开会时举双手传颂，宣称决不搞极端化。

新中国配置后，虽然斗争的点火灭火了，但是毛主席依旧钳口不谈男女问题。因为在他看来，一个东谈主要是整天都把男女问题挂在嘴上，那么这个东谈主很难有配置行状的心，更毋庸说为东谈主民造福了。

他还曾屡次在开会时警告大家坚决

不要千里溺于男女享乐之中，否则就会迷失自我，健忘了我方的本员使命，也荒原了大好年华

。

结语：

毛主席约略一如既往地信守三个“不谈”，在一定进度上收成于他小时辰所给与的“六年孔夫子”传统文化教会。

正如他在1964年8月18日北戴河的一次会议上所说的：“我往常在私塾读过孔夫子的书，读了四书五经，读了六年。”

此外，还有极少原因便是毛主席的家风家训。在《韶山毛氏族谱》和《韶山毛氏家训家戒》中记录着耕作心田、品行规矩、奋志芸窗、修身养性的内容。恰是这些精神文化，强项了毛主席三个“不谈”的决心。

这也在告诉今天的咱们：

不谈私利，不谈私交，不谈男女问题，智力让我方更好地生计、学习、使命，唯有如斯，智力更好地配置咱们的国度。

参考贵府：

胡页朵.毛泽东毕生遵循“三不谈”[J].四川党史,2003,(第6期).

池志勇.由毛泽东“三不谈”说开来[J].政工学刊,213,(第12期).

俞荣新.毛泽东坚决不搞极端化[J].政工学刊,2015,(第12期).

胡页朵.毛泽东的“三不谈”[J].福建党史月刊,2004开云体育,(第3期).

杨开智男女毛主席尼克松北京发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。